Смотреть больше слов в «Лексиконе прописных истин»
корень - ШКОЛ; окончание - Ы; Основа слова: ШКОЛВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ШКОЛ; ⏰ - Ы; Слово Школы содержит с... смотреть
см. Школа
• školy
см. Альтернативные школы
Ш. б. н. — это название специфического приложения терапии реальностью к условиям школы. Глассер обнаружил, что осн. препятствием к успешному обучению яв-ся то, что при столкновении с неудачами в школе многие уч-ся прекращают дальнейшие попытки учиться. Но поскольку они пытаются достичь ощущения участия и собственной ценности, к-рое необходимо любому чел., они прибегают к деструктивным формам поведения. Это зачастую приводит их к совместному объединению против школы и оказанию сопротивления любым попыткам обучения. Если эту ситуацию не корректировать посредством снижения и даже полного устранения неудач, то мало что может повлиять на вовлечение этих уч-ся в процесс обучения.По мнению Глассера, неудачи можно устранить при помощи школьной программы, осн. на представлении, что уч-ся необходимо оказывать доверие в том, что они делают, и что учителя должны обучать их до тех пор, пока они не научатся, даже если для этого может потребоваться более продолжительный, чем нормативно отведенный, период времени. Помимо этого принципиального изменения Глассер также предлагает учителям широко использовать на уроках групповые дискуссии, вовлекающие учеников в работу и стимулирующие их мышление, а тж прилагать усилия к разраб. учебного материала на любом уровне, релевантном потребностям уч-ся. Если все это делать, то тогда ученики, к-рые усваивают материал, не испытывая при этом недовольства собой и не пытаясь отказаться от обучения из-за неудачи, будут подчиняться разумным требованиям, что приведет в конечном счете к снижению дисциплинарных проблем.См. также Альтернативные педагогические системыУ. Глассер... смотреть
различные направления в буржуазной «науке» уголовного права. Каждое из этих направлений, появляясь в определенный период развития капитализма, отражает политические особенности данного периода и служит интересам буржуазии, стоящей у власти. В пределах каждого из таких направлений имеются отдельные разновидности, в которых отражаются противоречия интересов отдельных групп буржуазии, но все они сходятся в одном – в обслуживании буржуазного строя, в стремлении при помощи террористических мер защищать капиталистический базис. Для правильного понимания политической приро» ды Ш. б. у. п. необходимо исходить из указании В. И. Ленина о том, что «Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмущение угнетенных. Поп должен утешать угнетенных, рисовать им перспективы... смягчения бедствий и жертв при сохранении классового господства, а тем самым примирять их с этим господством, отваживать их от революционных действий, подрывать их революционное настроение, разрушать их революционную решимость» (Соч., т. 21, стр. 206). Ш. б. у. п. содействуют буржуазному государству в выполнении им прежде всего его функции палача, так как их прямой основной задачей является, с одной стороны, формулировка в качестве преступлений действий, представляющих в каждый данный момент наибольшую опасность для господствующего класса, а с другой стороны, – разработка, все новых и притом все более террористических мер уголовной репрессии. Разнообразные варварские способы смертной казни (электрический стул, газовые камеры и т. п.), одиночное заключение, неопределенные приговоры, концентрационные лагери, кастрация и стерилизация, ссылка на острова и другие террористические меры репрессии буржуазного уголовного права представляют собой осуществление на практике предложений различных Ш. б. у. п. Однако Ш. б. у. п. выполняют и функцию попа, поскольку они скрывают классово-политическую природу уголовного права, пытаются убедить трудящихся в якобы справедливости террористических мер расправы с жертвами буржуазных судов, в возможности ликвидация преступности в рамках капиталистического строя и т. п. Теоретическое значение всех Ш. б. у. п. определяется их классовой направленностью. Ничего общего с. подлинной наукой ни одно из этих направлений не имеет. По существу Ш. б. у. п. представляют собой не что иное, как практические боевые программы буржуазии в области уголовной репрессии. Среди Ш. б. у. п. различают в основном 3 направления: «классическое», социологическое и антропологическое. Имея одну и ту же политическую природу,, охраняя интересы одного и того же класса, каждое из этих направлений отражает интересы крупной буржуазии на определенном этапе развития капиталистического общества. Отличаются они гл. обр. характером предлагаемых мер репрессии (функция палача) и методом маскирования подлинных задач буржуазного уголовного права (функция попа). Т. н. «классическое» направление в буржуазной «науке» уголовного права появилось накануне Французской буржуазной революции конца 18 в. Первые его представители (Монтескье, Беккариа и др.) формулируют задачи буржуазного уголовного права в противовес задачам феодальной юстиции. В соответствии с правовыми взглядами буржуазии этого периода они выставляют ряд буржуазно-демократических программных требований, защищающих интересы идущей к власти буржуазии и вместе с тем подготавливающих систему мероприятий, направленных на подавление сопротивления трудящихся. К числу этих требований относятся: nullum crimen sine lege (нет преступления без указания о том в законе), nulla poena sine lege (нет наказания без указания о том в законе), равенство (чисто формальное) всех перед уголовным законом, пропорциональность между тяжестью преступления и тяжестью наказания и др. Эти требования, поскольку они содействовали смене феодального строя капиталистическим, имели в то время прогрессивный характер. Однако с переходом победившей крупной буржуазии на путь контрреволюции они начинают служить исключительно задачам подавления сопротивления трудящихся. Это ярко проявилось после падения феодализма и укрепления буржуазного строя, когда «классическое» направление вместе со всей буржуазией и ее политикой становится реакционным и остается таковым до наст. времени. Уголовно-правовые воззрения «классического» направления разделяли и пытались обосновать и представители реакционной классической немецкой философии: Кант, Гегель и Фихте. Представителями «классического» направления в разные периоды его существования являлись Кестлин, Бернер, Биндинг и др. (в России – Таганцев). В период империализма представители «классической» школы охотно шли Hai беспринципные компромиссы с социологическим направлением, выражавшим потребности и интересы реакционной империалистической буржуазии. «Классическое» направление, вначале выступившее с буржуазно-демократическими требованиями в области уголовного права, соответствовало интересам буржуазии эпохи промышленного капитализма. Империалистическую буржуазию, вставшую на путь реакции по всей линии, это направление не удовлетворяло. Уже после Парижской Коммуны 187! г. буржуазия, смертельно напуганная «призраком коммунизма», стремится ограничить, а позже и вовсе отказаться от буржуазно-демократических принципов в области уголовного права, перейти к террористическим методам расправы со своими политическими противниками, расширяя произвол административных и су-дебно-прокурорских органов в их борьбе со всеми действиями, угрожающими дальнейшему существованию капиталистического строя. Характеризуя процесс равложения буржуазной демократии, И. В. Сталин указывал: «Раньше буржуазия позволяла себе либеральничать, отстаивала буржуазно-демократические свободы и тем создавала себе популярность в народе. Теперь от либерализма не осталось и следа... Растоптан принцип равноправия людей и наций, он заменен принципом полноправия эксплуататорского меньшинства и бесправия эксплуатируемого большинства граждан. Знамя буржуазно-демократических свобод выброшено за борт» («Речь на XIX съезде партии», 1952, стр. 7). Свойственный эпохе империализма переход от буржуазной демократии к реакции отразили и Ш. б. у. п. – антропологическая и социологическая. Антропологическое направление (т. н. ломбрози-анство – по имен» его основателя итальянского врача/ Ломброзо), возникшее в 80-х гг. 19 в., отражало страх международной буржуазии перед ростом революционного движения пролетариата, перед ростом т. н. «политической» преступности. Антропологическое направление, стремившееся любыми средствами замаскировать подлинные причины преступности в капиталистическом обществе, заложенные в самой природе капитализма, основывалось на биологическом объяснении преступности, на утверждении о существовании якобы биологически неполноценных от рождения людей, уже в чреве матери предназначенных быть преступниками, притом преступниками неисправимыми. Отсюда делался реакционнейший вывод о необходимости применения к «врожденным преступникам» мер безопасности независимо от совершения или несовершения ими преступления, а в случае совершения – независимо от его тяжести. Антропологическое направление отбросило все основные буржуазно-демократические положения уголовного права и уголовного процесса. Оно отбрасывало понятия преступления, вины, наказания. На их место ставилась опасность «врожденного преступника» для буржуазного общества и необходимость применения к нему смертной казни, ссылки в необитаемые местности, пожизненного тюремного заключения, кастрации и стерилизации. Представители антропологического направления выступали против судебного расследования уголовных дел и требовали создания специальных медико-полицейских комиссий, которым должно было быть предоставлено право признавать любого человека врожденным преступником и применять к нему любую меру наказания. Антропологическое направление явилось выражением самой безудержной реакции и стало уголовно-правовой программой наиболее реакционных кругов империалистов. Ломброзианцы призывали к беспощадной расправе с революционным движением. Так как антропологическое направление слишком грубо и односторонне подчеркивало реакционную тактику буржуазии, в то время как а конце прошлого столетия буржуазия не могла еще отказаться от сочетания во внутренней политике реакционной тактики с тактикой либеральной, то в несколько смягченном и прикрашенном под либеральный характер виде его заменило в 90-х гг. 19 в. т. н. социологическое направление. Это направление по классово-политическому содержанию, а также по террористическому характеру практических предложений мало чем отличалось от антропологического направления. Оно прибегло лишь к несколько иной, более утонченной маскировке сущности теории и практики буржуазного уголовного-права. Вместо биологического фактора преступности оно предложило эклектическую смесь из различных факторов, выдвигая, однако, на первое место социально-экономические факторы (высокие цены на хлеб, безработица, плохие жилищные условия и т. п.), демагогически заявляя о возможности ослабления в условиях капитализма влияния этих факторов и тем самым уменьшении преступности. Представители этого направления (Лист, Принц, Ван-Гаммель, в России – Фойницкяй), выражавшие потребности империалистической буржуазии, по существу приходили к тем же выводам, что и представители антропологического направления. Термин «преступление» они заменили термином «опасное состояние», «врожденных преступников» – «социально-опасной личностью», наказание – «мерой безопасности». «Социологи» предложили заключить на неопределенный срок лиц, не совершивших никакого преступления, но признанных «социально-опасными», в рабочие дома, представлявшие те же тюрьмы; ввели т. н. превентивное (предупредительное) заключение, также ничем не отличающееся от обычного тюремного заключения, и т. п. Хотя представители социологического направления вели теоретическую «борьбу» с представителями антропологического направления, но фактически это была только маскировка совместной разработки террористической программы империалистической буржуазии конца 19 и начала 20 вв. Под влиянием антропологического и социологического направлений в различных капиталистических странах был издан ряд реакционнейших уголовных кодексов и отдельных уголовных законов (норвежский уголовный кодекс 1903 г., датский уголовный кодекс 1932 г., многочисленные законы о преступниках-профессионалах и др.). Гитлеровские тюремные застенки и концентрационные лагери явились не чем иным, как реализацией предложений антропологического а социологического направлений. Современные реакционные криминалисты, пытаясь обосновать расовую дискриминацию негров, славян, индейцев, евреев и др., преследование прогрессивных деятелей, борцов за мир и демократию, беззаконные приговоры в отношении коммунистов, – возрождают антропологическое направление в его самой неприкрытой форме и широко используют самые реакционные предложения Ш. б. у. п. (смертная казнь на электрическом стуле, кастрация, стерилизация в др.). Но зарвавшихся реакционеров не устраивают и эти драконовские меры. Они стремятся к массовому уничтожению целых рас, классов, политических партий. Им недостаточно уже обоснования «неисправимости» отдельных лиц. Им требуется признание «предрасположенными» к совершению преступлений всех коммунистов, всех лиц определенной национальности в т. д. Они прибегают к биологическим лжеучениям Вейс-мана–Моргана–Менделя, пытаясь оправдать уголовно-правовую дискриминацию целых рас и наций. В писаниях современных реакционных криминалистов нашла свое выражение последняя степень растления буржуазной уголовно-правовой «науки». Эти криминалисты утверждают, что существует якобы расовый тип преступника. Американский криминалист Хутон утверждает, что между преступными и непреступными неграми никакой разницы нет и что каждый негр – это потенциальный преступник. Американские криминалисты проповедуют гангстеризм во внутренней и внешней политике. Они подхватывают заявления «ученых» вроде Холмса, который говорит: «Убийство – это наш (т. е. .американский. – Ред.) способ улучшения расы. Пусть у других народов свои системы, наша система – убийство». Они проповедуют применение «закона джунглей» в уголовном праве. (См. также Уголовное право капиталистических стран, «Политические преступления».) ... смотреть
общеобразовательные учебные заведения для обучения работающих без отрыва от производства. В дореволюционной России открывались с конца 50-х гг.... смотреть
Становление художеств, традиций, которые вели к формированию школ с тем или иным локальным стилем, началось в тот период греч. истории, когда к... смотреть
Школы военные — 1) Вольская — имеет целью доставить общее элементарное образование и воспитание молодым людям, предназначенным к военной службе, и служ... смотреть
1) Вольская — имеет целью доставить общее элементарное образование и воспитание молодым людям, предназначенным к военной службе, и служит подготовитель... смотреть
общеобразовательные, профессиональные или религиозные школы, обучение в к-рых проводилось по воскресеньям. Открывались в России с середины XIX в. для неграмотных и малограмотных рабочих, крестьян, ремесленников. В настоящее время возрождаются религиозные воскресные школы, в к-рых дети по собственному желанию или воле родителей осваивают основы того или иного вероучения.... смотреть
уч. заведения для работающих детей и взрослых, исторически наиб. ранняя форма внешк. образования. Подразделяются на два осн. типа: конфессиональные раз... смотреть
см. Воскресные школы
Школы грамотности — см. Начальное народное образование и Россия.
см. Начальное народное образование и Россия.
- в дорев. России нач. школы низш. типа. Возникновение их относится к 14 в., создавались, как правило, частными лицами: учитель (мастер грамоты) за небольшую плату обучал группу детей. В 19 в. школы находились в ведении разл. ведомств. С 1891 они передаются в ведение правосл. церкви. Обучение ограничивалось начатками грамоты: рус. и слав, чтением, письмом, осн. правилами арифметики, церк. пением. Срок обучения 1-2 года. Учителями были преим. священники, дьяконы, дьячки.... смотреть
сауат ашу мектептері
в дореволюционной России ведомственные или частные школы элементарного обучения. Первыми возникли в Киевской Руси. С XIX в. – 1 и 2-годичные. В 1891 г. переданы Синоду на правах церковно-приходских.... смотреть
частные или ведомственные шк. элементарного обучения чтению, письму, началам счета. Появились в Екат. во второй четв. XVIII в. Обучение велось на дому ... смотреть
ШКОЛЫ ГРАМОТЫ - в России до 1917 ведомственные или частные школы элементарного обучения. Первые возникли в Древнерусском государстве. С 19 в. - 1- и 2-годичные. В 1891 переданы Синоду на правах церковно-приходских.<br>... смотреть
ШКОЛЫ ГРАМОТЫ, в России до 1917 ведомственные или частные школы элементарного обучения. Первые возникли в Древнерусском государстве. С 19 в. - 1- и 2-годичные. В 1891 переданы Синоду на правах церковно-приходских.... смотреть
1) в дореволюционной России 1-, 2-годичные школы элементарного обучения. Находились в ведении различных ведомств и частных лиц. В 1891 переданы... смотреть
ШКОЛЫ ГРАМОТЫ , в России до 1917 ведомственные или частные школы элементарного обучения. Первые возникли в Древнерусском государстве. С 19 в. - 1- и 2-годичные. В 1891 переданы Синоду на правах церковно-приходских.... смотреть
ШКОЛЫ ГРАМОТЫ, в России до 1917 ведомственные или частные школы элементарного обучения. Первые возникли в Древнерусском государстве. С 19 в. - 1- и 2-годичные. В 1891 переданы Синоду на правах церковно-приходских.<br><br><br>... смотреть
Школы для высшего преподавания — За последние десятилетия в Западной Европе вообще, в особенности же во Франции, стали возникать высшие Ш. для преподавания преимущественно общественных наук вне официальной организации высшего преподавания, т. е. Ш. частного характера. Кроме "Нового Университета" в Брюсселе (см.), которому дана была организация правительственных университетов, особую известность приобрела основанная в начале семидесятых годов в Париже Свободная школа политических наук (Ecole libre des sciences politiques), за которой позднее последовали Свободная коллегия общественных наук (Coll è ge libre des sciences sociales) и Свободная Ш. общественных наук, морали и журнализма (Ecole libre des sciences sociales, de la morale et du journalisme). Аналогичное учреждение представляет собой "Социологическая коллегия (Sociological College) в североамериканском городе Хартфорде, возникшая в 1895 г. В связь с возникновением этих частных Ш. для высшего преподавания нужно поставить проявившееся во многих странах стремление приглашать в существующие высшие Ш. иностранных профессоров с целью придания изучению общественных наук международного характера. В этом отношении особенную известность у нас получил фонд Крэна (Crane) при чикагском университете, из которого оплачиваются приезжие профессора из Европы для ознакомления американцев с историей и политическим бытом славян (из русских ученых читали в Чикаго лекции М. М. Ковалевский и П. Н. Милюков). Парижская всемирная выставка 1900 г. дала повод устроить на время "Международную школу парижской выставки", в которой наряду с другими национальными отделами образовался и русский. Из последнего развилась в 1901 г. высшая русская школа общественных наук, главными организаторами которой являются М. М. Ковалевский, Е. В. Де Роберти и Ю. С. Гамбаров. О ней см. "Русская высшая школа общественных наук в Париже" (отчет за 1901—1902 гг., Париж, 1903); Е. Аничков, "Русская высшая школа общ. наук в Париже" ("Вестник и Библиотека Самообразования" за 1903 г., № 35); М. Ковалевский, "О задачах школы общ. наук" ("Вестник Воспитания", 1903 г., сентябрь). См. еще Нормальные Ш., Университет и University extension.<br><br><br>... смотреть
За последние десятилетия в Западной Европе вообще, в особенности же во Франции, стали возникать высшие Ш. для преподавания преимущественно общественных... смотреть
школы (клубы) для здоровых клиентов, лиц с факторами риска, для пациентов, страдающих тем или иным хроническим заболеванием. Ш. з. — организованная форма обучения целевых групп населения по приоритетным для данной группы проблемам укрепления и сохранения здоровья. Школы существуют в форме постоянно действующего интерактивного общения, предполагают наличие унифицированных программ подготовки преподавателей и обучаемых, соответствующего информационного и методического обеспечения. В настоящее время при медицинских центрах функционируют "коронарные клубы", "школы больных сахарным диабетом", "школы больных астмой", "школы больных гипертонией" и др. Популярностью пользуются школы и для практически здоровой части населения. Школа общественного здравоохранения (school of public health — организационная форма подготовки медицинских и немедицинских специалистов (психологов, педагогов, социальных работников, администраторов, журналистов и пр.) по проблемам общественного здравоохранения — в виде дополнительного последипломного образования. В учебных планах и программах таких школ (в том числе ведущей в России — Ш. О. З., функционирующей при ММА им. И. М. Сеченова) широко представлена психологическая составляющая (разделы "Психология индивидульного здоровья", "Психология общественного здоровья", "Психология управления", "Психологическое сопровождение профессиональной деятельности менеджера здоровья", др.). ... смотреть
— общеобразовательные неполные средние школы в СССР. Созданы в 1923/23 учебном году как школы крестьянской молодёжи на базе школ I ступени (1-4-е кл... смотреть
крупные блоки маркетинговых теорий, с 1950-х гг. группировавшиеся по отдельным направлениям и оформившиеся в 1970-е гг. в самостоятельные школы. Возник... смотреть
воен. школы в ВС РФ, предназнач. для подготовки из числа солдат (матросов) специалистов по применению, обслуживанию и ремонту определ. систем и комплек... смотреть
военные школы в ВС СССР, предназначенные для подготовки из числа солдат (матросов) первого года службы специалистов по применению, обслуживанию и ремон... смотреть
Школы младших специалистов военные школы в ВС СССР, предназначались для подготовки из числа матросов (солдат) первого года службы специалистов по прим... смотреть
Школы морского ведомства — для подготовки нижних чинов разных специальностей: машинистов и кочегаров, рулевых и сигнальщиков, судовых содержателей и писарей и др. Каждая Ш. разделяется на два класса. Ш. судовых содержателей имеет три отделения: шкиперское, баталерское и артиллерийское. Обучение производится в Кронштадте в течение 5 летних месяцев, а в Николаеве в течение трех. См. Свод морских постановлений, кн. III.<br><br><br>... смотреть
для подготовки нижних чинов разных специальностей: машинистов и кочегаров, рулевых и сигнальщиков, судовых содержателей и писарей и др. Каждая Ш. разде... смотреть
Школы народные — см. Начальное народное образование.
см. Начальное народное образование.
Школы общеобразовательные (см. Народное образование) раздел Общеобразовательная школа. Санкт-Петербург. Петроград. Ленинград: Энциклопедиче... смотреть
партия белсенділерінің мектептері
созданные при райкомах и горкомах КПСС для повышения квалификации вновь избранных секретарей первичных парторганизаций, председателей комитетов народного контроля и др. Срок обучения – 2 года, без отрыва от работы.... смотреть
escuelas de economía política
- см. Антропологическая школа права; Историческая школа права; Психологическая школа права; Реалистическая школа права; Школы, римского права.
В нач. императорского периода в Риме возникли две Ш. п., названные по именам юристов Прокула и Сабина школами прокулианцев и сабинианцев. В пос... смотреть